Название пока не придумал

Гинкго Билоба обеспечивает усиление микроциркуляции во всем организме, свободно проникает через гематоэнцефалический барьер и улучшает капиллярное кровоснабжение, снабжает кислородом сердце, головной мозг и конечности. Стимулирует память и умственную деятельность. Совместно с экстрактом шиповника уменьшает вероятность инфарктов и сердечных приступов, понижает уровень холестерина, предотвращает преждевременное старение, оказывает седативный эффект, помогает при головокружении, головных болях и снижении слуха.
Семена гинкго издавна находят применение в народной китайской медицине. В настоящий момент фармацевтическая промышленность выпускает лекарственные препараты с экстрактом гинкго для лечения венозных заболеваний. Они повышают сопротивление мелких кровеносных сосудов, оказывают противоотечный эффект. Кроме того мягкую древесину гинкго, легко поддающуюся обработке, широко используют в кустарных промыслах.
Удивительно складываются порой не только судьбы людей, но и судьбы растений. История их открытия, жизни и исчезновения напоминает сказочные, а иногда и драматические сюжеты.
Гинкго двухлопастной - реликтовое растение. Это единственный представитель класса гинкговых, которые широко были распространены на Земле в мезозойскую эру. Они современники всеми любимых динозавров. Дальними родственниками гинкго по отделу голосемянных растений являются нам хорошо известные ели и сосны.

В мезозое эти растения были широко распространены на планете. Они занимали огромный, почти космополитный ареал.
Палеонтологическая история гинкго начинается в триасе. О распространении растений в прошлые геологические эпохи ученые судят по находкам ископаемых листьев. Репродуктивные органы в палеонаходках редки, как и редки достоверные ископаемые древесины гинкго.
Расцвет гинкговых приходится на юру и раннемеловой период. Они были распространены преимущественно в северном полушарии, в зоне умеренного климата с высокой степенью влажности. Особенно много гинкговых было на территории нынешней Сибири. Нередко отпечатки листьев гинкговых растений переполняют плоскости наслоения геологических пород, наподобие того, как во время листопадов листья устилают почву в лесу. По видимому, в юрский период растения этой группы были одними из основных лесообразующих листопадных пород умеренной и теплоумеренной зон северного полушария.
На границе ранне- и позднемеловой эпох, во время коренной перестройки растительности, вместе с другими формами типично мезозойских растений погибают и большинство родов гинкго.
Третичные местонахождения гинкго известны лишь на Аляске, в Гренландии, на Шпицбергене.
Это загадочное для европейцев растение было открыто для науки в Японии. В 1690 году врач голландского посольства в городе Нагасаки Е. Кемпфер заинтересовался деревом с необычными оригинальными двухлопастными листьями, напоминавшими традиционный японский веер. Его плоды размером с абрикос издавали неприятный запах прогорклого масла и обладали чудесным янтарно-серебристым цветом. Семена этого растения продавались в японских лавках и охотно использовались в национальной кухне. Мякоть их отваривали и употребляли в пищу.
В 1712 году Е. Кемпфер описал это дерево под названием Ginkgo, что в переводе с японского означает "серебряный плод"или "серебряный абрикос".
В Китае, Японии и Корее гинкго известен довольно давно. Это растение упоминается в китайских книгах 7 и 8 веков, в китайских поэмах начала 11 века, а в солидной медицинской монографии Ли Ши-чженя, изданной в Китае в 16 веке, уже приведены описание и рисунок этого растения.
Существует легенда ,что кормилица японского императора Наихаку-Коджо, умирая, попросила не сооружать на своей могиле никакого памятника, а посадить дерево гинкго, чтобы душа ее продолжала жить в этом дереве. С тех пор в Японии гинкго чтут как священное дерево храмов и гробниц.
Около 1730 года гинкго был завезен в Западную Европу в Миланский ботанический сад, а примерно через 50 лет - в Северную Америку. С этого момента это растение стало широко культивироваться и даже является в настоящий момент на этих территориях обычным (!) декоративным растением.
Автором научного названия "гинкго" является Карл Линней. Один из английских садоводов послал необычное растение великому естествоиспытателю. В 1771 году знаменитый систематик ввел его в ботаническую литературу под латинским названием Ginkgo biloba.
Гинкго - высокое дерево, достигающее порой 30 метров в высоту и 3 метров в диаметре. Молодые деревья имеют пирамидальную крону, с возрастом крона становится более раскидистой.
Боковые ветки растения отходят от ствола почти под прямым углом. Кора растения серая, шероховатая, у старых деревьев- с продольными трещинами.
Основную массу ствола гинкго занимает древесина. Этот признак напоминает нам о том, что он родственник наших современных хвойных растений. Однако в отличие от них у гинкго никогда не образует смолы.
Расположение листьев гинкго так же типично, как у хвойных. Они растут на побегах двух типов - удлиненных и укороченных. Первые побеги растут очень быстро, вторые отличаются замедленным ростом.
Ни один представитель современных голосемянных не имеет листья, похожие на листья гинкго. Они представляют собой широкую клиновидную пластинку, пронизанную разветвленными надвое жилками. Такой рисунок листьев напоминает скорее листья древних папоротников. Черешок листа - тонкий и упругий достигает длины 10 сантиметров. Листья молодых экземпляров гинкго, особенно проростков, сильнее изрезаны, чем у взрослых.
Ginkgo biloba относится к числу немногих листопадных голосемянных. Ежегодно поздней осенью деревья сбрасывают листья, которые незадолго до этого приобретают красивый золотисто-желтый цвет. Во время листопада японцы поклоняются этому дереву и с благоговением подбирают опавшие листья. У японской молодежи они являются необходимым атрибутом гаданий.
Гинкго-двудомное растение. Таким образом его женские и мужские органы образуются на разных деревьях. Впрочем, садоводы прекрасно справляются с проблемой путем прививок побегов с женского растения на мужское и наоборот. Именно по этой причине вначале культивирования растения в Европе, оно доставляло много хлопот садоводам. В Монпелье, во Франции, росло "динозавровое" дерево, стройное, пышное, но увы "бесплодное". Многие садоводы Франции мечтали развести в своих парках его потомков, но все было тщетно. Гинкго в Монпелье было женского рода. Вышли из этого затруднительного положения привив на женское растение ветку с мужского, привезенного по этому случаю из Англии.
Такая же история случилась в Германии, в Иене. Здесь к мужскому растению привили женскую ветку. Кстати, именно в это время известный поэт Вольфганг Гете был тайным советником при дворе в Веймаре и управлял Иенским университетом. Как известно Гете увлекался ботаникой. До сих пор в Германии гинкго называют "деревом Гете", так как поэт посвятил ему стихотворение "Гинкго билоба". В нем он воспевает своеобразные листья этого дерева, которые символизировали по мнению поэта единение двух любящих душ.
В стадию зрелости растение входит довольно поздно. Пыльцу и семена оно начинает давать только на 25-30 год жизни. До этого времени практически невозможно определить какой перед вами экземпляр - мужской или женский.
Гинкго - первое голосеменное растение у которого были открыты подвижные сперматозоиды. У его современных родственников, пыльца, содержащая мужские половые клетки, переносится ветром. Половые клетки современных голосеменных неподвижны и называются спермиями. Оплодотворение с помощью подвижных сперматозоидов сближает гинкго с саговниками, а точнее, показывает, что и та и другая группа голосеменных в этом отношении находится на низкой ступени эволюции.
Честь открытия подвижных сперматозоидов у гинкго принадлежит японскому исследователю С. Хиразе. Работая художником в лаборатории ботаники Токийского университета, он увлекся ботаникой и начал изучать эмбриогенез гинкго. В 1869 году сначала на микропрепаратах, а затем и в прижизненном состоянии он открывает подвижные сперматозоиды у этого растения.
При оплодотворении у гинкго в яйцеклетку проникает только головка сперматозоида. В результате слияния ядер сперматозоида и яйцеклетки образуется зигота с диплоидным набором хромосом 24. В хромосомном наборе гинкго существуют половые хромосомы. У мужских растений эта пара хромосом гетероморфна - XY, а у женских половые хромосомы одинаковы по строению-XX.
До сих пор в ботаническом саду Токийского университета растет дерево гинкго, с которого Хиразе брал материал для исследований. Около дерева - доска, в память об удивительном открытии.
Между опылением растения и оплодотворением проходит несколько месяцев. Развитие зародыша происходит у гинкго в уже опавших с дерева семезачатках. Эта архаичная особенность растения сближает его с уже давно вымершими семенными папоротниками. Семена гинкго не имеют стадии покоя ( еще один архаичный признак!) и прорастают как только зародыш достигнет своего максимального развития.
В природе его семена сохраняют способность прорастать в течение года, при условии влажного субтропического климата. Таким образом из приведенного описания видно, что гинкго обладает рядом существенных особенностей, отличающих его от современных голосеменных растений. Гинкго - одно из самых примитивных голосеменных растений планеты. Род гинкго с единственным сохранившимся представителем по праву выделяют в самостоятельное семейство гинкговых ( ), а это семейство, в свою очередь, в самостоятельный порядок и класс.
В естественных условиях гинкго двухлопастной сохранился ныне только на крошечной территории в Восточном Китае, в горах Дянь Му-Шань, вдоль границы между провинциями Чжецзян и Аньхой, где он образует леса вместе с хвойными и широколиственными породами.
В настоящее время гинкго растет почти во всех ботанических садах и многих парках субтропической и теплоумеренной зон Европы и Северной Америки. В 1818 году его начали выращивать в Крыму, в Никитском ботаническом саду. Гинкго хорошо приживается, нетребователен к почвам, легко размножается как семенами так и черенками. На территории стран СНГ может давать всходы до широты Киева.
В 1968 году одно из деревьев гинкго достигло в Батумском ботаническом саду на 78 году жизни 25 метров в высоту, диаметр ствола был 65 сантиметров. Дерево прекрасно себя чувствовало, плодоносило и распространялось самосевом.
Гинкго - весьма долговечное растение, В Китае, Японии и Корее известно много деревьев гинкго возраст которых превышает 1000 лет. При благоприятных условиях деревья гинкго могут служить многим поколениям людей.
Деревья гинкго живописны и привлекательны. Они оказались устойчивыми к промышленному задымлению воздуха, а также к грибковым и вирусным заболеваниям, редко поражаются насекомыми.
В парковой культуре используются пирамидальные и плакучие формы гинкго. Изящная форма листа этого древнего растения сегодня активно эксплуатируется рекламой. Рисунок отпечатка листа гинкго встречается не только на лекарственных препаратах, он появился на упаковках гигиенических средств фирмы "Silvi".
Искусственные ветви с листочками похожими на гинкго увидели мы и в музыкальной школе № 10 им. Бетховена. С ветками другой искусственной зелени они украшают фойе школы. Такая вот удивительная судьба у этого древнего, едва не потерянного нами растения, которое с нашей помощью смогло возродиться из пепла, как сказочная птица феникс.

Литература:

Биологический энциклопедический словар, М. Научное издательство "Большая Российская энциклопедия" 1995, стр 135.

" Современная ботаника" П. Рейвн, С. Айкхорн, Р. Эверт т.1 изд. "Мир" 1990 под ред. А.Л.Тахтаджяна.

Жизнь растений т.4 " Мхи. Плауны. Хвощи. Папоротники. Голосемянные растения." под ред. проф. И.В.Грушницкого , М. "Просвещение" 1978 стр. 309.

Детская энциклопедия т.4 "Растения и животные" М. "Просвещение" 1965, стр.29

"Искусство и традиции китайской кухни" Н.В.Захарова, Изд. Дом "Муравей" М., 1997.

Сальвия не может вызвать смертельную передозировку
Сальвия не вызывает зависимости
Сальвия легальна
Ее эффекты непродолжительны по времени, так что вы быстро вернетесь в нормальное состояние
Употребление сальвии не вызывает какие-либо нежелательные последствия типа «похмелья»

Уровень 1 – Легкие эффекты. Чувство, что что-то происходит, но трудно сказать что именно. Может наблюдаться расслабление и повышенная чувствительность кожи. Этот легкий уровень полезен при медитации и может усилить сексуальные ощущения.
Уровень 2 – Изменение восприятия. Цвета и текстуры становятся более яркими. Музыка звучит ярче. Пространство может казаться большей или меньшей глубины, чем обычно. Но видения на этом уровне не случаются. Думать логически становится трудно; могут наблюдаться трудности с кратковременной памятью.
Уровень 3 – Легкие видения. При закрытых глазах наблюдаются образы: дробные текстуры, геометрические фигуры и объекты. Образы часто двумерные. Если визуальные эффекты наблюдаются при открытых глазах, то они неясные и неуловимые. Видения не смешиваются с реальностью.
Уровень 4 – Яркие визуальные эффекты. Сложные трехмерные реалистично выглядящие сцены. Иногда могут слышаться голоса. С открытыми глазами какой-то контакт с реальностью еще остается, но когда вы их закрываете, вы можете забыть о реальности и полностью войти в сцену напоминающую сон. На этом уровне возможны шаманские путешествия в другие места, реальные, либо выдуманные; путешествия во времени. Вы можете даже прожить жизнь другого человека. На этом уровне вы входите в мир шаманов. Или если предпочитаете – «мир грез». С закрытыми глазами вы переживаете фантазии напоминающие сон. Таким образом, при закрытых глазах вы можете забыть о реальности и считать фантазии реальными.
Уровень 5 – Бестелесное существование. На этом уровне больше не осознается наличие тела. Сознание остается и наблюдается некоторый мыслительный процесс, но находящийся на этом уровне полностью теряет связь с реальностью. Теряется индивидуальность, переживается слияние с Богом, Разумом, Вселенной или причудливое объединение с другими объектами – реальными или выдуманными (например, слияние со стеной или куском ткани). Некоторые на этом уровне начинают совершать непроизвольные действия, ходить кругами, натыкаясь на предметы, поэтому очень важно наличие трезвого человека, присматривающего за сохранностью путешествующего на такие глубокие уровни. Переживания человека на таком уровне могут быть либо ужасающими, либо чрезвычайно приятными, но для стороннего наблюдателя он может выглядеть сбитым с толку или испуганным.
Уровень 6 – Амнезия. На этом уровне либо теряется сознание, либо, по крайней мере, находящийся на этом уровне не может впоследствии вспомнить, что с ним происходило. В этом состоянии человек может падать, лежать спокойно, либо метаться. Боль не чувствуется. После пробуждения человек не может вспомнить, что он делал, или переживал, поэтому этот уровень нежелателен.

От имени бывших жителей ныне покинутого города Припять, обращаемся ко всем пользователям сети Интернет: форумчанам, блоггерам, участникам интернет-сообществ, случайным прохожим - всем, кому не безразлична тема Чернобыльской катастрофы.

На срок с 25 по 27 апреля, в 22-ю годовщину чернобыльской катастрофы, замени свою аватару на огонек свечи!
Покажи, что ты Помнишь!..

Просьба ко всем, кто решит поддержать данную инициативу, перепостить это сообщение в собственных блогах и на форумах, участниками которых Вы являетесь.

С уважением, Администрация сайта г. Припять.
www.pripyat.com

Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа "Колдун" или "Возвращение живых мертвецов". Давайте же сами оценим ту информацию, которая собрана о Некрономиконе. Первоначально эта книга называлась "Аль Азиф" (что можно вольно перевести, как "Вой ночных демонов"). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня"). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти.

И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - Аль Азиф.

В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем - Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними.

Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название - Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада - правителя племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны - это символ существ прежней расы, и называли Ирем "Городом Колонн", то есть городом Древних.

Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.

Фана (аннигиляция) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть на существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами.

Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в латентном ("спящем") состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками.

В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. Все суфийские герои были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как "безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.

Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл. "Безумный поэт" был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось - это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.

В 10 веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и получила новое называние - Некрономикон. "Некро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономия" или "экономика"). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.

Джон Ди - это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге Густава Майринка "Ангел западного окна" и ознакомиться с биографией этого удивительного человека - Джона Ди, избранника Древних, одного из трех переводчиков книги Некрономикон.

Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения - три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

Другой интересной расой являются "глубокие". Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. "Глубокие" легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.

Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Некрономиконе, являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна.

Прежде гули обитали в уединенных местах, питаясь трупами и одинокими бродягами. Теперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. В современной массовой культуре их причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями духовного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме - укусить и попить человеческой кровушки.

Магические символы и заклинания Некрономикона позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человечества. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. Некрономикон - это проход в обе стороны. Вместо того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни - все это лишь научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических действий.

Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот смешной человечек взмахнул палочкой и появилось крем-брюле. На деле все гораздо хуже. В древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения человеческих душ. Сила Некрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом.

Но "Сет и Тот - единое целое". У Некрономикона имеется "светлый" аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения! Это чудо, которое создал человек - Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена...

Автор: Абдул Альхазред
Жанр: Oккультизм
Язык: Pусский
Формат: PDF
Размер файла: 3 Мб

http://mega-doc.nnm.ru/nekronomikon_kniga_mertvyh_9

Что бы научиться легко вставать утром, нужно:

1. Установить для себя определенное время пробуждения (например 6 утра) и больше его не менять
2. Когда звенит будильник (ли что там у вас :)) нужно сразу вставать, не позволяя себе мыслей вроде "ну еще 5 минут"

И самое интересное:

3. Ложиться нужно не в какое-то определенное время, а как только захочется спать. Если захотелось в 9 вечера спать (поклонило в сон), то срочно идем и ложимся, если в 2 ночи, то в 2 ночи и т.д.

В итоге имеем такой эффект: организм через некоторое время обучается, "зная", что просыпаться нужно всегда в 6 утра (и выбора нет) и, соответственно, начнет естественным образом регулировать желание спать.

Таким образом имеем: легкое ежедневное пробуждение в 6 утра (потому что организм сам выбрал сколько ему нужно времени что бы выспаться) и бодрость на весь день :)

У меня эффект наступил примерно через неделю. Самое трудное приучить себя не засиживаться по ночам, но в этом, я думаю, теперь поможет описанная методика отказа от "бесполезных дел"

Легкий способ избавиться от привычек, зависимостей...

Легкий способ избавиться от привычек, зависимостей, а также вставать по утрам

стырено тамже http://habrahabr.ru/blogs/arbeit/11220/

У меня было две серьезных проблемы. Первая: я был зависимым от интернета и от чтения книг. Чуть что — кидался к компьютеру или книжке и читал их по несколько часов в день. И ладно бы читал что-нибудь новое и полезное, — нет, я тупо перечитывал одно и то же и даже просто водил туда-сюда полосу прокрутки браузера.

Вторая — я поздно вставал по утрам. Будильник меня пробуждал, да, но, несмотря ни на какие внутренние аргументы, я снова впадал в сон.

Я долго думал, мучался, спорил с собой, но мне ничто не помогало. Я читал о самых разных способах контроля над собой (и придумывал их сам), но они либо не помогали, либо давали временный эффект.

И в какой-то момент мне пришла в голову удивительная в своей простоте идея. Я сказал себе:
«У меня нет интернета».
И с этого момента — как отрезало. Никаких возражений, противоречий, обычных для внутренней борьбы, со стороны организма просто не последовало. Подсознание поверило мне безоговорочно — если нет интернета, то и желать нечего, а значит, и никакой зависимости от интернета у меня нет. Зависимость исчезла. Она развеялась, как дым. Ведь не может быть зависимости от того, чего не существует.

В это сложно поверить. Я сам не сразу поверил, даже когда на собственном опыте убедился, что метод работает.

Но это было еще не все. Так, сказал я себе, с интернетом я разобрался. Но как быть со сном? И тут меня буквально пронзило озарение:
«У меня нет кровати».
Я просто почувствовал: это должно сработать.

Я поставил будильник на семь утра и с нетерпением ждал наступления следующего дня. Что интересно — в семь я не встал. Я встал в шесть тридцать, не мог удержаться.:) А до этого просыпался в районе 10 чуть ли не каждый день. Причем день, в который я встал в 6:30, был нерабочим (суббота). Но это не имело никакого значения!

Итак. Метод оказался верным. Ниже я постараюсь объяснить, почему он работает, а пока подведу итоги:
У вас интернет-зависимость? Скажите себе, что у вас нет интернета.
Вы не можете встать по утрам? Как проснетесь по будильнику, скажите себе, что у вас нет кровати.
Ну нет у вас их, и всё, скажите себе. Что тут поделаешь, нет так нет. :)

Почему это работает?
Скорее всего, потому, что наше подсознание, как раз и ответственное за привычки и привязанности — чертовски легковерное существо. Оно верит словам, сказанным самим себе, больше, чем собственным глазам (ведь способ работал, даже если компьютер с открытым браузером находился прямо у меня перед глазами). Я думаю, что это и есть тот самый механизм, с помощью которого люди управляют собой. Они делают это с помощью воображаемых объектов, их наличия и их отсутствия. Видимо, раньше, когда я сидел рядом с компьютером, я незаметно говорил себе: «У меня есть интернет»

Мой сайт

Название пока не придумал

Меню сайта

Поиск

Календарь

Архив записей

Друзья сайта